Nouvelle Acropole Strasbourg: La pratique de la philosophie dans la société

Nous sommes en pleine période d’une réflexion salutaire sur nos enjeux de société et comment réussir le mieux à vivre ensemble. En quoi la pratique de la philosophie peut-elle être utile à cela ?

Par Fernand Schwarz - Edito de la revue Acropolis n°197, mars-avril 2007

Peu se rappellent que la philosophie n’est pas née à l’université et que les premiers philosophes grecs ont eu parmi leurs préoccupations essentielles, notamment à partir de Socrate, la lutte contre les sophistes, c’est-à-dire ceux qui prétendaient qu’il n’y avait pas d’intérêt général mais des intérêts particuliers et qui préconisaient des formations aux prétendants politiques de l’époque, pour que leurs propres intérêts puissent paraître raisonnables et justes pour l’ensemble de la cité.

Pour des hommes comme Socrate, Platon ou Aristote, malgré leurs différences, le vrai problème de la politique, c'est-à-dire de l’art et la science de gouverner la cité, fut celui de s’affranchir de la violence qui, par les perturbations qu’elle produit dans l’individu et les rapports sociaux, conduit insidieusement vers la tyrannie.

Pour se protéger de l’asservissement de l’homme par l’homme, ils ont préconisé d’éveiller l’intelligence pour régler les relations à l’intérieur de l’individu, afin qu’il soit possible de sortir de la violence sans violence et engager ainsi une vie citoyenne.

Ils expliquaient que lorsque nous agissons avec violence, en plus de nous nuire, nous agissons sans le savoir contre nos propres intérêts, démontrant alors que la violence est le produit de l’ignorance, puisque l’homme qui sait ce qu’il fait, n’agit pas contre ses propres intérêts ni contre l’intérêt général. Tous ont montré que la politique commence en l’homme et que la pratique de la philosophie politique qui est celle de la citoyenneté, doit être accompagnée d’une pratique individuelle de l’éthique, c’est-à-dire l’éveil de l’homme intérieur ou homme moral.

Ainsi la pratique de la philosophie dans la société permet à l’individu d’échapper à la soumission et au désengagement ainsi qu’à la tentation de la tyrannie.

Il y a une vingtaine d’années, le professeur Jorge Livraga (1) fut interrogé par des journalistes à propos des finalités et actions de Nouvelle Acropole qui fête cette année ses cinquante ans. Il déclara : «À Nouvelle Acropole [comme école de philosophie à la manière classique] nous essayons de développer l’homme intérieur. Nous ne sommes pas une institution politique mais philosophique et culturelle. Quand je dis que nous n’avons pas une position politique, je me réfère au fait que nous n’appartenons à aucun parti politique, toutefois nous sommes intéressés que la philosophie puisse s’incarner dans le monde, ce qui est une sorte d’activité politique et sociale. Ceux qui suivent nos cours étudient aussi la philosophie politique, ce qu’est l’individu, ce qu’est la société ce qu’est l’Etat… Une école de philosophie à la manière classique n’est pas seulement un lieu pour étudier, c’est aussi un lieu pour se former soi-même, pour pouvoir contrôler notre corps, contrôler notre mental et ouvrir notre cœur ; nous reconnectons l’homme à lui-même… Nous ne nous intéressons pas à la culture pour la culture en soi. Ce qui nous intéresse c’est ce que la culture provoque en l’homme, en chaque individu... Nous ne nous adressons pas à la société mais à l’homme.» (2)

La philosophie rappelle donc que chaque être humain compte, et si nous voulons faire progresser avec philosophie les enjeux actuels, il faut que chacun puisse s’exprimer avec le meilleur de lui-même.

(1) Fondateur de Nouvelle Acropole dans le monde
(2) Entretien avec Jorge Livraga – El Salvador – 1991

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